大家好，我是四冶读史。 太伯和仲雍经过商议，决定一起逃到荆蛮去。
事情的起因是，周太王的第三子季历非常贤明，他的儿子姬昌也具备圣人的风范。周太王打算将王位传给季历，然后再传给姬昌。太伯和仲雍得知父亲的意图后，决定一同逃到荆蛮，让位给季历。根据宗法制度，王位应该由太伯继承。为了彻底执行这一决定，他们还进行了文身断发，示不可用的仪式。 姬昌不负众望，他广招贤士，励精图治，带领国家日益强盛，最终成为了西伯。后来，他的儿子姬发（周武王）领导军队打败商朝，建立了周王朝。事实证明，太伯的决定不仅对自己有利，还对国家和百姓有益，因此后人对他给予了高度的评价。 但是，季札的情况就不同了。 吴王寿梦是太伯的十九世孙，他有四个儿子：长子诸樊、次子馀祭、三子馀眜、四子季札。季札非常贤明，吴王寿梦希望把王位传给他，但季札拒绝了，原因至今不明。于是，吴王寿梦只能把王位传给长子诸樊。 丧期结束后，吴王诸樊准备将王位传给季札，但季札再次拒绝了。他说：有国，非吾节也，他非常看重个人的节操，不愿继承王位。诸樊作为嫡长子继承王位也算是理所当然。 吴王诸樊去世后，他留遗命把王位传给弟弟馀祭，按照兄终弟及的次序，逐步将王位传给季札。兄弟们都很欣赏季札的节操，认为他不会为了权位而动心，都希望将王位逐步传给他（有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉）。他们兄弟的孝顺和大义令人钦佩，不贪恋权位。 季札有足够的才能，如果继位为王，肯定不成问题。 季札曾出使鲁国，观赏周乐，通过各国的乐舞，能够了解列国百年之前的兴衰，他的洞察力非常卓越。离开鲁国后，他又出使齐国，看出了齐国的局势，并告诉晏婴：您应尽早将封邑和职权归还给国君。只有放弃封地和职权，您才能避免灾难。齐国的政权将另有归属；在此之前，齐国的祸乱将无法停止。果然，季札的预言应验了。接着，季札出使卫国，见到子产时，他判断：郑国的当权者太过骄横，祸难已经临近，届时政权必定会落到您手中。他还告诫子产：当您当权后，要谨慎以礼乐治国，否则郑国将走向灭亡。季札的一番话，果然应验。 离开卫国后，季札又出使晋国，与赵文子、韩宣子和魏献子会面。他欣赏他们，并断言：晋国的权力将会集中到这三家。最终，晋国的权力确实落入了赵、韩、魏三家手中，发生了智伯之祸后，晋国分裂。 季札的洞察力堪称见微知著，可惜他始终不肯继承王位。 吴王
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